Adya: Sim! O primeiro livro
não vai ser um que você suspeitaria, e não estou mais interessado. Mas, na
época, foi muito impactante. Eu li este livro quando tinha 24 anos, não muito
antes do primeiro despertar. E era uma autobiografia de Santa Teresa.
E: Interessante.
Adya: Foi! Porque eu era um
cara budista, e o budismo é muito não teísta. Mas ainda assim, me encontrei
indescritivelmente atraído pelo misticismo cristão, e um dos primeiros livros
que li foi a sua autobiografia. Entrei em uma livraria e abri o livro e nas
primeiras duas páginas, eu estava de cabeça para baixo, completamente ferido de
amor. Literalmente me apaixonei por esta santa que eu nunca tinha encontrado.
Eu não entendia. Mas foi uma coisa muito, muito poderosa. E acabei devorando
sua autobiografia, e depois li provavelmente 5, 6, 7 livros sobre ela e sobre a
vida dela... e isso combinado com cerca de dois anos de ler toneladas de livros
sobre misticismo cristão. Mas esse livro abriu a porta, e só em retrospecto
percebi o que se tratava e o que toda minha exploração da mística cristã significava
para mim. Ele ajudou a abrir meu coração. Minha prática Zen não estava
realmente fazendo isso por mim, precisava de algo para me ajudar a abrir
emocionalmente muito, muito profundamente, e o Zen era um pouco seco demais
para isso. E, naturalmente, descobri o que precisava, e esse livro fez isso.
Ele abriu-me realmente emocionalmente. Foi a coisa perfeita no momento
perfeito. Então, esse foi um livro muito importante para mim.
O outro livro que realmente
se destaca para mim é “Eu Sou Aquilo” de Nisargadatta Maharaj. Eu tinha lido
pequenos trechos antes do despertar quando eu tinha 33, mas realmente não foi
significativo. Após o despertar, eu li “Eu Sou Aquilo”, e foi a expressão mais
clara que já encontrei, antes ou depois da minha experiência. Era como se
alguém colocasse minha experiência direitamente em palavras. Estava
simplesmente refletida naquele livro. Era como olhar para mim mesmo no espelho.
Então esse foi um livro muito significante, não tanto na minha busca, mas em
minha reflexão.
Isto é um pouco fora do
assunto, mas tem a ver com a leitura. Mesmo que eu fale muito em meu ensinamento,
como fazem um monte de mestres espirituais, sobre como você não pode
compreender o despertar com sua mente e em algum ponto você tem que ir além dos
livros e além da leitura, ao mesmo tempo, eu olho para trás em minha
experiência e vejo que mesmo que nunca tenha encontrado a realização da verdade
em qualquer livro, porque não tem como, ler para mim desempenhou um papel muito
significante. Tem dois gumes. Eles ficam atravancando o caminho, por vezes, com
conceitos, idéias e conceitos concorrentes, mas a leitura tem sido uma parte
muito importante da minha viagem também. Usei livros para me ajudar a limpar as
coisas em minha própria mente. Eles ajudaram a tornar-me claro sobre certas
coisas. Nesse sentido, acho que o lado intelectual da espiritualidade, que é
muitas vezes subestimado e por uma boa razão, é, por vezes, também
desvalorizado. Embora não seja possível encontrar a verdade em um livro, os
livros são, por vezes, a nossa forma de conectar certos pontos em nossas
cabeças... e em nossos corações. Às vezes, os livros podem abrir-nos de forma
muito significativa. E então acho que o intelecto, se ele não está se
encarregando do show e se não é apenas intelectual, pode realmente desempenhar
um papel importante no despertar espiritual. Se você acertar o livro certo no
momento certo, pode desencadear um reconhecimento. Isso é uma grande parte do
que os professores fazem também. Estamos sentados em uma sala falando, certo? E
o conteúdo é intelectual, mas o que estamos tentando fazer é provocar uma
profunda sabedoria no ouvinte. E um livro pode fazer isso, assim como estar com
um professor pode fazer isso. Você pode ler uma frase e isso faiscar/desencadear
algo. Não algo de sua mente, mas algo no nível do insight. Você sabe que está
ao nível do insight porque o seu corpo inteiro canta quando você tem um
insight. Você está cinestesicamente muito envolvido. Nesse sentido, as palavras
podem ser muito úteis se acenderem uma vivacidade dentro de nós. Pode ser que
haja uma parte dentro de nós que diz: "Ah, eu sei isso. Eu só não sabia
que eu sabia disso." As palavras podem tomar algo que é inconsciente e trazê-lo
para a consciência.
E: Você acha que um tipo de
transmissão pode ocorrer através da leitura?
Adya: Certamente. Tudo o que
fazemos traz a transmissão ou a presença de quem somos. E não tem que estar em
contato físico com alguém. As coisas em si carregam a transmissão da pessoa que
estava envolvida com ela. Um livro traz a transmissão da consciência ou
presença de seu autor. Quando você é sensível, é realmente muito interessante.
Quando você se torna sensível pode sentir a presença do autor em qualquer
livro. Livros espirituais, artigos de jornal não espirituais, qualquer coisa.
Você pode começar a sentir o estado de consciência do autor, e espiritualmente,
é claro que pode ser muito poderoso. As palavras e os livros podem carregar
essa transmissão. É por isso que acho que um livro como “Eu Sou Aquilo” é tão,
tão poderoso. Não são apenas as palavras. É o ser que pronuncia as palavras. É
por isso que as pessoas tem sido cativadas por esse livro. Todas as palavras
que foram ditas nesse livro foram ditas antes, por isso claramente não é apenas
as palavras, é quem está dizendo essas palavras.
E: Quando as pessoas estão em
sua presença ou quando estão lendo um de seus livros e sentem que uma
transmissão está ocorrendo, o que você acha que está acontecendo?
Adya: Há um encontro, que é
realmente a transmissão. O vazio encontra o vazio.
E: Será que isso
necessariamente transforma o estudante?
Adya: Como posso colocar
isso? Esse é o elemento mais poderoso do ensino, vamos colocar assim. Hesito em
dizer isso, porque assim que eu disser, então, as pessoas agem como se o
professor fosse fazer isso por eles. O que não é verdade. O professor pode
acender um fogo, mas o professor não vai concluir o processo por você. A
transmissão é mais poderosa para as pessoas que sentem uma sensação de
ressonância com o que está sendo oferecido. Se a ressonância está ali, um
potencial é inflamado. Uma vez que o potencial esteja desperto, então você
precisa assumir a responsabilidade pelo que está acontecendo. Não basta ficar
esperando que o professor ou a transmissão do professor faça isso por você,
porque, então, você entra em uma relação de dependência. E assim que você
entrar em uma relação de dependência psicologicamente ou emocionalmente, o
efeito da transmissão é amortecido tremendamente. Simplesmente o mata na hora.
É como colocar água em um fogo. Precisamos nos tornar responsáveis pela nossa
própria transformação, porque nenhum professor pode de modo algum fazer tudo por
nós. Temos de fazer isso por nós mesmos. Temos que olhar para nós mesmos. Estar
na presença de alguém pode acender um fogo espontaneamente, mas você mesmo tem
que cuidar desse fogo.
Trecho extraído do livro Emptiness dancing, de Adyashanti, selecionado e traduzido pela irmã Eliane Zaranza para estudo em Loja realizado em 05.03.13.
"Nenhum Teósofo, do menos instruído ao mais culto, deve pretender a infalibilidade no que possa dizer ou escrever sobre questões ocultas" (Helena P. Blavatsky, DS, I, pg. 208). A esse propósito, o Conselho Mundial da Sociedade Teosófica é incisivo: "Nenhum escritor ou instrutor, a partir de H.P. Blavatsky tem qualquer autoridade para impor seus ensinamentos ou suas opiniões sobre os associados. Cada membro tem igual direito de seguir qualquer escola de pensamento, mas não tem o direito de forçar qualquer outro membro a tal escolha" (Trecho da Resolução aprovada pelo Conselho Geral da Sociedade Teosófica em 23.12.1924 e modificada em 25.12.1996.
"Nenhum Teósofo, do menos instruído ao mais culto, deve pretender a infalibilidade no que possa dizer ou escrever sobre questões ocultas" (Helena P. Blavatsky, DS, I, pg. 208). A esse propósito, o Conselho Mundial da Sociedade Teosófica é incisivo: "Nenhum escritor ou instrutor, a partir de H.P. Blavatsky tem qualquer autoridade para impor seus ensinamentos ou suas opiniões sobre os associados. Cada membro tem igual direito de seguir qualquer escola de pensamento, mas não tem o direito de forçar qualquer outro membro a tal escolha" (Trecho da Resolução aprovada pelo Conselho Geral da Sociedade Teosófica em 23.12.1924 e modificada em 25.12.1996.
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